《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《， 以下是为大家整理的关于浅谈大学生与中国梦的思修论文7篇 , 供大家参考选择。
浅谈大学生与中国梦的思修论文7篇
【篇一】浅谈大学生与中国梦的思修论文
论大学生的思想道德修养
古往今来人都没有停止过对人生价值，人生意义探求的脚步。所谓价值观，是指人们对人生价值问题的根本看法和根本态度，集中体现在处理个人与集体、个人与社会、个人与国家的关系上。我们青少年正处在长身体、长知识的黄金时期，也是价值观形成的最佳时期。人生价值观，实际上是解决个人怎样生活才算值得，怎样生活才有意义的问题。学校培养我们树立壮丽的人生理想，使我们确立经过深思熟虑、符合自己能力和顺应社会要求的人生追求。 实践证明，科学价值观教育对人的成长作用重大。我们不能用事实真理取代价值真理，这正如爱因斯坦所说：仅有智慧和技能并不能给人带来尊严和幸福，人类有理由相信、完全可以把高尚的价值观和道德标准的传道士置于客观真理的发现者之上。在我国加强精神文明建设的形势下，已经把价值观教育摆到重要地位，各方面都在培养我们树立科学的价值观。要树立正确的人生价值观。人生价值观是一个人评价人生目的和人的社会行为所持有的基本价值标准和尺度，是对于人怎样生活在这个世界上才有意义的一种根本看法。一个正确、高尚的人生价值观对于人生的征途具有指导意义，是战胜一切困难羁绊的精神动力；相反，错误、扭曲的人生价值观则是人走向堕落，走向灭亡的诱因。作为21世纪的青年，我们要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导，努力树立正确的符合时代发展潮流的人生价值观。 然而，人生价值观的核心问题是：奉献还是索取，易言之，就是把注意力放在奉献还是放在索取上。同时，人生价值的构成，包括着两个方面：个人对社会的责任与贡献以及社会对个人的尊重和满足.因此，为人民作出贡献，推动社会进步的人才是有价值的。在我们树立了正确科学的人生价值观后，要用实践的方法去落实到实际生活中去，从而努力提高自身在各方面的综合素质，为将来走上社会奠定良好的基础。何谓天才，就是放对地方的人才；反过来说，你眼中的蠢材，很可能也只是放错地方的人才。例如：你和一位土著被困在非洲丛林，既无食物，也无水喝，那麼你将把这位土著当作「才」因为他懂得各种求生的技巧。相反地，如果把他带到办公室要他使用电脑，那麼情况将会完全同，你可能会认为他是「白痴」。的确，天生我材必有用。有些科学家连音阶都抓不准；有些画家连一封信都写不好，可是他们「把自己放对地方」，所以成就非凡。史蒂芬.史匹柏就是个例子，他因为高中的成绩非常差，没有任何电影科系愿意准许他入学。反的，他走进电影工作室，认真学到了他所需的技能。今天，他不但制作了许多评价极高的影片更成为家喻户晓的大导演。毕卡索刚出道时原本想当诗人，结果他的诗被极具鉴识能力的丝泰茵夫人评得一文不值，他因而回心转意。幸好有这位贵妇的提醒，否则这世界不就少了一位大画家了吗？其实，所有的人事物原本都是美好的，只是所属的地方适不适合而已。人生要过得快乐，就一定要按照自己最高的价值标准过日子，每当你能符合自己的价值观，内心就会充满欢乐 当我们说到什么东西有价值，那表示它对我们有某种程度的重要性，当你喜欢某样东西，那就表示它在你的心中具有一定的份量。在本章里我要跟各位谈谈人生的价值观，因为那是你生命中最重要的一些东西。在你价值观里的那些有价值的“东西”可分为两类，一种是实质上的，另一种则是工具上的，譬如说我问你：“在你心中认为对你最重要的有那些？”你或许会这么回答：“亲情、家庭、金钱……” 这里面像亲情就是你所追求的实质上的价值，因为它能挑起你的情绪，至于家庭和金钱便是工具上的价值，它们只是一个帮助你达成“亲情”这个情绪的管道而已。 许多人之所以在生活中走偏了路，归究原因乃是没有弄清楚“实质价值” 和“工具价值”这两者间的差异，常常耗费心力于那些并非真正想要的工具价值上，因此才会遭受那么多的痛苦。惟有实质价值才能使你的心灵得到满足，让你的人生更丰盛、收获更多。今天我们的社会中会有那么多的问题，最大的原因就是大家每天汲汲营营，一点不晓得生命中真正对他们有意义、有价值的东西是什么，无怪乎他们在得到所追求的东西之后内心依然空虚，叹道：“难道人生就是如此？” 人的一生是否幸福快乐，最终取决于他的人生观和价值观，即为什么活着，怎样活着，活着干什么等。 人作为一个独立的个体，还要有自我，或者说要有个性、独立的人格以及个人化的趣味和行为。 一个人只要在生活中有做为，就不会感到无聊，无聊最大的起因便是无所事事，因此我们应该想方设法充实自己的人生，让生活更丰富多彩一些。生活是人的实在的生活流逝过程，是人们每日每刻活着的内容；而人生则是人们对这实在生活流程的主观感受，是人们对活着的内容的主观评价，因此，人人皆是先有生活而后有人生，人们活着是生活之事，而人们活得怎样则是人生大事。 对于生活，我们有选择权，我们能够选择、改变平庸的生活。一、确立目标，艰苦奋斗有位名人曾经说过“兴趣是最好的老师”。的确，有了兴趣，就有了学习，探索的动力，就有了学习的方向。因此在我们为自己规划之前要考虑好。自己真的是否对选择的学科或研究的事物感兴趣？如果只是因为家长的要求或其它的原因，那么会影响自己更深更远的发展。相反若对自己选择的学科是发自内心的热爱，那样我们就会花更多的精力去研究它，离成功就会更近一步。仅仅有了兴趣那是远远不够的，除此之外我们还需要制定一个奋斗的长远目标，为了实现自己的目标，我们还得学会付出更多的努力和汗水；文学家说， 勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙;科学家说勤奋能使人聪明；而政治家说勤奋是实现理想的基石；而最宝贵的勤奋，不光是身体上的勤奋，而是精神上的勤奋，勤奋靠的是毅力，更是永恒。有毅力坚持到最后的人，那才是在真正的成功者。还需要创新的勇气：勇气引领人生勇气就是在挑战面前勇往直前，永不言败的精神力量。缺乏勇气的人永远也无法体会到追寻成功者的豪情壮志，这就像在灌木丛中跳跃觅食的鸟雀永远也无法知道"绝云气"、"负青天"、"扶摇而上九万里"的鲲鹏为什么会不畏艰险地搏击长空一样。正是有了这些精神，我们才能不断进步、成功！二、树立正确的人生、价值观市场经济的发展，人们价值观念的更新，使我们的价值取向趋于多元化，义与利的关系，个人价值与社会价值的冲突，大学生的人生价值观变得异常复杂和矛盾，如何正确定位人生价值，完善自我，如何树立正确积极的人生观显得更加重要。（一） 树立正确的人生观首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的错误惩罚自己。二不要拿自己的错误惩罚别人。三不要拿别人的错误惩罚自己。人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。其次选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。再次人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。（二）树立正确的价值观我们当前在校大学生们正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这就要求我们每个在校大学生，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。（三）德质体全面发展一个人价值的实现，不仅决定于个人的学识、才能、机遇和人际关系，也与个人品德密切。我不仅希望自己成为一个成功的人，也希望自己成为一个受尊重的人。当然，这种尊重是互相的。孝敬体贴父母，尊重并关心朋友，尊重对手，以及以后涉及的理性处理感情问题，我想着都是我应该做到的。三、具备良好的心理素质作为一个成功的人，在面对复杂的社会，各种各样的人，还更应该具备良好的心理素质。培养良好的情趣，培养良好的性格，培养积极正确的人生观和价值观。所谓培养良好的情趣，就是积极参与各项活动，努力培养对各项活动的情趣；学会培养良好的性格，养成一个有自制力、性格果断、坚毅、善于向周围学习、善于听取意见、克服缺点的人。培养积极的，正确的价值观和人生观。价值观和人生观属于人格中的核心成份，是人对现实生活中各种事物现象评价及取舍时所持的准则。大学生价值和人生目标的确定与追求在很大程度上影响着活动的方向和途径。只有将价值走向与自身成才联系起来，与崇高的人生目标联系起来，才能防止个人主义过强价值观和人生观的冲突
16安分2班，张坤子 33号
【篇二】浅谈大学生与中国梦的思修论文
思修关于理想的论文【大学生个人理想的相关思修论文】
个人理想其实质就是个人的梦想。个人理想是处于一定历史条件和社会关系中的个人对自己未来物质生活、精神生活所产生的向往和设想，包括个人生活理想、职业理想、道德理想。下面是小编给大家推荐的大学生个人理想的相关思修论文，希望大家喜欢! 大学生个人理想的相关思修论文篇一
《浅论个人理想与“中国梦”》
【摘 要】 文章阐述了个人理想和中国梦的内涵及关系，探讨了从实现个人理想到实现中国梦的途径。指出要实现中国梦首先个人要有梦想，要有为实现个人理想而不断努力追求的信念;坚持公平正义是“我的梦”走向中国梦的最重要前提;坚持爱国主义是“我的梦”走向“中国梦”的动力源泉。
【关键词】 中国梦;个人理想;实现路径
在新一届中央领导集体在国家博物馆参观《复兴之路》展览过程中，发表了关于中国梦的重要讲话。他说：“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我认为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”从这段话中可以看出，习希望大家能够把个人理想与中国梦结合起来，从而实现中国梦。但是个人理想不等同于中国梦，“我的梦”要转化为中国梦，必然有桥梁将二者连接起来，如何将我的梦融合成中国梦是大家普遍关注的课题。
一、个人理想和中国梦的内涵
1、个人理想
马克思认为，需要是人对物质生活资料和精神生活条件依赖关系的自觉反映，而个人的需要就成为个人理想的前提。个人理想其实质就是个人的梦想。个人理想是处于一定历史条件和社会关系中的个人对自己未来物质生活、精神生活所产生的向往和设想，包括个人生活理想、职业理想、道德理想。
个人理想强调个体的主观能动性，它具有很强目的性和物质性。个人理想的实现首先要通过个人的奋斗和努力，个体不同理想的结果也就不一样。个人理想首先产生于自己的个人喜好和自己的成长环境，并服务于自己的小圈子。马克思早就指出：“已经得到满足的需要本身、满足需要的活动和已经获得的满足需要用的工具又引起新的需要。”[1]“当一个人的需要得不到满足时，他就对自己的需要、因而也是对自己本身，处于一种不满意的状态。”[2]因此，个人理想又具有同一性和竞争性。当个人理想走进众人时，个人的梦也就走进了社会。社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合，其中形成社会最主要的社会关系包括了家庭关系、共同文化以及传统习俗。因此，人所生长的环境即社会无不在影响着人的选择，社会不仅仅影响着人的行为，还影响着人的理想。
【篇三】浅谈大学生与中国梦的思修论文
浅谈大学生法律意识的培养
大学生善于独立思考,思维敏捷,容易接受新思想、新事物;喜欢表现自己、设计自我,注重个人的现实利益,对自身的素质要求较高。但由于某些社会风气、传统道德和法制教育的不足,致使其法律意识方面非常淡薄,甚至缺失。高等教育肩负着培养社会主义合格建设者和接班人的历史使命,大学生是未来社会主义建设事业的生力军和主力军。有鉴于此,加强大学生法律意识的培养就更不容忽视,而且应当成为大学教育和人才培养的重要环节。一、大学生法律意识的现状1.法律信仰缺乏 法律信仰是指基于社会主体通过对法律现象的感受而形成的内心对法律价值的认同,对法律的坚定信念和尊重,是公众自觉守法的升华。部分大学生崇尚权力,迷恋金钱和财富,对法律在社会发展中的作用和认识没有准确地把握,对法治缺乏信心,甚至认为法律是实现目的的手段和工具,受权力和金钱的支配,有了权力和金钱,就可以为所欲为,颠倒是非。2.法律知识不足 当代大学生由于长期受“应试教育”的影响,其法律素质不高,他们所知道的一些法律知识,也仅限于课堂上的灌输所得。他们始终认为“只要不违法犯罪,学习法律便一无是处”,从不会积极主动地学习法律法规。殊不知,大学生法律素质的高低,不仅关系到大学生自身的命运和前途,而且关系到民族的振兴、经济的发展和社会的全面进步。3.强调权利而忽视义务 权利和义务是整个法律体系的核心内容。权利与义务是相对应的,从利益分配上讲,就是索取和付出的关系,他们之间具有统一性、平衡性的关系。可以肯定的是仍然有不少的学生具有浓烈的忧患意识,对法律的渴求显得尤为强烈。他们深知在法治社会里,法律无所不在。无论是目前的生活、学习,还是将来参加工作,无一例外地都要受到来自法律的各方面的调整和约束。所以作为合格的大学生,就应具备良好的法律素质,使自己在遵纪守法、依法办事等各方面,都能成为全社会的楷模。二、影响大学生法律意识的原因分析1.自身心理因素的影响 大学生正处在人生成长的关键时期,正在迅速走向成熟又未完全成熟,其心理上具有明显的成长特征,情绪、情感的自控力较差,喜欢用批判的、怀疑的眼光看待周围事物,极力想摆脱来自外界的干涉和约束,面对着经济压力、学习压力、就业压力等众多人生考验,会使他们感到无所适从。部分学生功利性、自我性、短期性、随意性心理症状混合交织,客观上会对法律、制度产生心理抵触。2.外界价值观念的影响 大学生有更多的机会接触和了解世界的政治经济和社会文化状态,这有利于他们学习知识、开阔视野。但真假难辨的各种信息也会对他们的价值观造成冲击和影响。这种价值观的错位一旦受外界不良因素诱导,就容易走上违法的道路。3.大学生法律教育薄弱 一是对学生法制教育的定位不准确,重义务轻权利。忽视对公民享有权利的宣传,使学生产生“法律就是要求公民尽义务”的错觉,有碍于大学生健康法律心理的形成。二是要求学生理解和背诵法律条文导致教育重点错位。忽视了法律观点、法律理念、法律精神的宣传和培育,致使大学生头脑意识中缺乏现代法律意识,行为上被动、屈从地遵纪守法。三是灌输式的知识传输方式收效甚微。法制教育缺乏应有的互动交流和案例讨论,引起大学生的普遍厌倦和反感,使他们失去了学习的兴趣。三、培养大学生法律意识的对策研究1.培养法律价值的认同感和法律信仰 只有在法律信仰的基础上,人们才能形成良好的法律意识和法治观念。若社会公众缺乏对法律的信仰,法律规范就不能内在化,进而落实到自发的行为之中。法律虽然是一些规则和条文,但法律规则和条文背后深深隐藏着道德关切,寄托着深切的信仰,当人们在对法律产生认同并建立了法律信仰之后,遵守法律规则和条文就会形成自觉。只有这样,才能使对法律的感情和其发自内心的对正义的信仰达到一种心灵的契合,大学生才会从自身的利益出发去遵守法律、尊重法律,最终完成法律意识的理念升华。2.创造良好的法治社会环境 一方面要健全法律运行机制,只有做到立法的民主化、科学化,执法的程序化,守法的自觉化以及法律监督的制度化,才能实现依法治国。大学生思想开放,其观念具有激进性和时代性的特点,主观上期望法治,关心国家法制建设。另一方面要创建有利于强化大学生现代法律意识的社会舆论、道德环境。大众传播媒体和各种社会力量在大学生现代法律意识的塑造方面起着特殊的作用。3.创造良好的校园法治氛围 一方面高校应该严格遵守和执行教育法及相关的法律法规,依法开展学生工作,建立健全各项规章制度。只有这样,才能使广大学生树立起良好的法制观念。另一方面创建法治校园文化,开展法制教育活动。通过举办法律知识竞赛、学法守法演讲比赛或组织学生旁听法庭审判、模拟法庭等,形成浓厚的法制教育氛围,促进大学生现代法律意识的形成。
【篇四】浅谈大学生与中国梦的思修论文
浅谈大学生的社会道德观
论文摘要：探讨了90年代以来大学生对社会道德状况的基本评价，分析了大学生对社会道德认知和评价过程中所反映出的自身道德存在的问题，提出了加强当代大学生思想道德建设的基本思路。 20世纪90年代以来，我国经历了从传统社会向现代社会过渡的转型时期和发展时期。这个时期突出地表现在:从农业文明向工业文明的转型和发展;从计划经济向市场经济的转型和发展;从封闭、落后向开放、振兴的转型和发展。这些重大的基础性变化必将引起三个相互关联的社会深层次问题的转化:即深刻而普遍的社会重组;社会规范、社会评判标准的重新确认;每个人的生存方式和社会活动方式的重大变化。这些变化对大学校园中的萃萃学子来说，无疑是一次极大的冲击。大学生是一个最敏感、思想最少保守的知识群体，其道德观念变化具有社会互动性和先觉先知性，大学校园思想是社会的“晴雨表”，在某种意义上表现为社会意识流变的影射，处于社会变革期间的大学生对于社会道德的认知、社会道德状况的评价也从一个侧面反映出他们自身的道德观念以及道德行为现状。对当代大学生社会道德现状评价进行研究与反思，对于新时期进行大学生道德教育和引导具有重要的理论与现实意义。
1 90年代以来大学生对社会道德状况评价的遭变
1.1
90年代初期，批判多于认同，困惑大于明晰 十年浩劫后的中国，经济濒临崩溃，国家百废待兴，民心热切思变。从噩梦中醒来的中国青年带着创伤，带着忏悔，也带着仿徨与渴望，潮水般地涌向各个城市通往大学之路的考场。“把失去的青春夺回来”成为当时中国青年和大学生价值观的主流，读书、学习、成才成为时尚。他们没有花费过多的理解性思考就取得了对新时期社会主流价值观的群体认同感。 然而，随着个人崇拜和教条主义精神枷锁的打碎，在他们原有遵循的道德价值体系遭到批判与否定的同时，新的道德标准又未能自觉地建构，在青年学生的道德意识中产生了一个类似于错位形成的“空场”。80年代，大学生对主流文化、主流道德的认同感逐渐减退。而当时流行一时、带有“伤痕”情绪的初步理性反思，则将青年学子导向了充满偏激、否定以及种种难以言喻的复杂、混乱的情感误区:政治上的愤怒、情感上的悲伤、思想上的怀疑、对“文革”历史的叹息、对现代迷信的反省、对西方思想的新奇、崇拜等等，造成了他们对现实社会现象的困惑与批判。1985年以后，随着改革向纵深进展，改革的受阻面逐渐扩大，经济过热，社会各种矛盾日趋尖锐、明朗化，再加上社会错误思潮以及社会情绪在校园的聚焦作用等因素，诱发了1989年的政治风波。 进人90年代，历史又翻开了新的一页。刚从惊愕与迷茫中走来的大学生们，他们将怎样看待、评价社会?1992年邓小平的“南巡讲话”成为当代中国思想解放又一新的里程碑。“三个有利于”的论断，打破了长期困扰人们创新行动、阻碍改革开放步伐的一些思想禁锢，提供了判断时代进步与社会发展的新标准。党的十四大确立了发展社会主义市场经济的目标，从而启动了我国新一轮改革。在经济建设翻天覆地的同时，社会的道德状况也发生了巨大变化。一切朝钱看、拜金主义、享乐主义、自私自利等一些腐朽的资产阶级思想无时无刻不在侵蚀着人们。大学生的道德樊篱也正在经受着从未有过的考验，在回答“你认为目前我国社会的道德水准:A没有变化;;B普遍滑坡;;C普遍提高”的问题时，选择B答案者高达67,5%。与此相关，在回答“对于社会上一些领域道德失范、拜金主义、享乐主义、个人主义的滋长;黄、赌、毒等丑恶现象的死灰复燃。你认为是当前市场经济发展过程中:A是难以解决的历史现象;B是定能解决的历史现象;;C是不能解决的历史现象”一题时，选择A答案者占58%，选择B答案者只占。由此可以看出，大学生对社会道德状况的负面评价。 伴随着大学生批判意识的增强和对社会道德状况负面评价的产生，由此有了极多的困惑。这种困惑表现为道德意识中较普遍地产生了一种失落、迷茫的感受。我们如果认真地去读一下那个时代那些学生们自己编辑的诸如“学生天地”之类的油印刊物，会发现有一个很重要的主题:那就是道德困惑。在这个时期，转型、改革、发展成为社会关键词，要转型、要改革、要发展，就必然先要有一个痛苦的长时间的蜕变过程。这个过程，是人们的道德观念发生重大变革的过程，是新旧两种道德价值观念相互交替、冲突的过程，同时也是我国的道德文化及道德现象出现结构性失调、社会道德秩序发生较大混乱的过程。在这个过程中，大学生面临着两种价值观和价值评价体系，其中任何一种价值观和价值评价体系都没有达到对全社会进行整合，为全社会所共同接受的程度，但同时又都在一定范围内发挥作用，因此他们常常陷人自我矛盾的激烈斗争之中，困惑也就在所难免了。大学生们以强烈的社会责任感，用批判的眼光注视着周围的世界，他们用自己独有但不清晰的评价标准审视着社会道德状况的变化。 1.2
90年代中后期，评价趋于客观和理性 1995年9月召开的中共十四届五中全会通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标的建议》，提出了经济体制从传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变，经济增长方式从粗放型向集约型转变的两个根本性转变。19%年10月，中共十四届六中全会又通过了《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的建议》。全会指出，社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，社会主义现代化事业是物质文明和精神文明协调发展的事业。在这样一种大环境、大背景下，90年代中期以来的社会保持了快速稳定的发展。在社会主义市场经济制度的建立和不断完善的过程中新的道德观念、道德意识，如竞争、进取、自立等与诚、信、忠、孝、仁、勤等中华民族的优良传统美德正逐渐整合形成，我国的社会道德状况呈现为良好的回升和创新状态。 另外，由于80年代末期的政治风波引起了全社会对教育问题的深刻思考。人们思考的触角开始伸向教育体制的改革，高等学校思想政治教育工作等较深的层面。认识到教育与社会实际某种程度的脱节带来的危害，找到了一条培养社会主义合格建设者和接班人，解决大学生身上存在的脱离国情，脱离实际，脱离工农问题的有效途径—大学生社会实践。1992年邓小平南巡讲话之后，全国统一开展了“改革百点”暑期社会实践建设营活动，长时期广泛的社会实践成为大学生正确认识社会、认识自我的重要因素。 中国青少年研究中心在19%年的一次大学生思想道德文化发展现状的调查中，88.5%的学生认为近年来生产力和物质文明发展了，个人利益得到了尊重和保障;80.5%的学生认为竞争、公平、效率、利益的观念是适应市场经济的，是道德进步的表现;90.2%的学生认为建立社会主义市场经济体制，有助于培养人们的民主意识、法律意识，有助于观念转换。我们在1999年对山东师范大学学生所作的调研中发现，大学生对腐败问题表示了强烈的不满，有74%的学生把腐败现象作为“最厌恶的社会现象”，但同时他们也对党风廉政建设寄予了很高的期望。他们对党风廉政建设的肯定程度正在逐步上升，有65%的学生认为党风廉政建设“大大增强”或“有所增强”，有54%的学生认为“党风廉政建设”取得巨大进展。数据表明，尽管广大学生对腐败问题强烈不满，但近年来党和国家反腐败工作取得的进展已被青年学生认可，这个信心指数，令人鼓舞。 综上可见，大学生对社会道德状况关注的视野更加开阔，评价时也保持了冷静平和的心态，渐趋理智与成熟。他们开始从多角度、多侧面去评价周围的人和事，并能够逐步将道德领域的善恶标准与道德的社会历史标准结合起来。市场经济的发展更新了大学生的价值观，学生们在重新认识自然、审视社会的同时，更加深刻地认识人生、认识自我，增强了主体意识和时效观念，行为主体的创造力得到充分的发挥，从而推动了整个社会道德水平的提高。 1.3
21世纪以来，多元认识、积极肯定和期待 当历史的脚步跨人21世纪的时候，我国进人全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。广大青年学生与全国人民一起经历了建党80周年、申奥成功、加人WTO、喜迎十六大、“神五”飞天等重大历史事件，他们用热泪和欢歌与历史同庆，为祖国祝福，在如潮的歌声与欢呼中迸发出爱我中华、强我中华的激情。 由于在全社会形成了凝神聚力谋发展的氛围，社会经济发展不断增长，人民生活水平不断提高，社会政治生活稳定有序，这一切在青年学生的内心深处产生了强烈的共鸣。在2000年大学生价值取向的调查中，已经可以看出当代大学生对中国未来发展的信心。在调查人员与很多大学生的现场访谈中，更有同学坦言:“现在有不少人说美国、英国好，我们不这样认为。改革开放几十年的成果已经为我们这一代大学生铺就了最佳的发展环境，我们是真正赶上了好时候，只要不断强化自身素质，提高综合能力，我们的未来就一定前程似锦。”还有的同学讲:“现在国内的环境最适合青年知识分子大展宏图，放弃这个机遇实在可惜。 中青少年研究中心在2001年所作的一项调查显示，有10.8%的青年认为近年来社会道德水平“有了较大提高”，比1996年(7.72%)上升了3.35%;认为社会道德水平“有所提高’，的青年为37.9%，也比19%年(31.3%)上升了6,6%，两项合计为48.7%，接近半数。而认为近年来社会道德水平“有所下降’，(28.1%)和“大大降低”(8.1%)的青年合计为36.2%，分别比1996年(36.37%,10.78%)下降了8.27%和2.6%0 (4]增幅和减幅均比较大。这表明，对近年来社会道德水平在总体上持肯定态度。 但市场经济发展的不完善和改革开放不断深人引起的复杂社会现象，都不可避免地在大学生身上留下深深的烙印，使大学生的道德观念呈现复杂化、多样化的特点。他们既尊从传统道德，又吸收西方许多道德观念;他们注重个性发展，主体意识增强，但部分学生对基础文明、社会公德等不屑一顾;他们竞争意识增强，但竞争中掺杂着极端个人主义。在追求自我价值时，往往注重个人发展和个人利益，而忽视社会价值和集体利益。注重个人与社会并重，事业与利益兼得，愿意为他人服务，但又特别关注社会的尊重和别人的回报。许多学生崇尚“金钱不是万能的，但没钱是万万不能的”信条，以追求物质利益享受为主要目的，如在择业标准上从奉献转向实惠，从过去的到基层、到边疆、到祖国最需要的地方去转变为到外资企业、到国外、到挣钱最多的地方去。他们不善于用固定的伦理模式规范自己，而倾向于对具体的问题做出具体的道德判断，相互矛盾、冲突的道德观念复杂而又统一地表现在新世纪大学生的身上。 总的看来，大学生们认识到社会道德发展的主流所在，看到社会道德在向好的方向发展。他们作为有责任感、爱国情感深厚的大学生，对当前社会发展前景预期充满期待，渴望有值得欣慰的有时代意义的新的中华民族道德形象，期待自己的祖国实现现代化生产力的巨大提高和科学技术的飞速发展，实现中华民族的再度辉煌。
2从大学生的评价管窥大学生的社会道德状况 上面以时代的变迁为参照系，纵向地考察了大学生对社会道德状况评价的擅变过程。而这个认知、评价的变化过程也正是从一个侧面反映出了大学生社会道德状况的发展变化过程，因为作为评价主体的大学生对社会道德状况这一客观现状的主观评价反映，也集中体现了大学生主体的行为经验、道德认知、阅历及见解，所以我们可从大学生对社会道德状况的评价中管窥大学生社会道德状况的一些表征。
2.1
社会道德认知能力增强，但存在知行分离倾向 道德认知是道德构成的基础，道德认知能力的强弱也是衡量一个社会道德进步与否的重要标志之一。大学生对社会道德状况的评价过程经历了一个由感性到理性的认知过程，在以竞争、开放、联系为其特征的市场经济把大学生由狭小的生活圈子推向了广阔的社会生活空间的时候，这些新鲜的变化极大地拓宽了人们的视野，启动了大学生的自主性及主动性，促使大学生的独立人格和主体意识得以觉醒，摒弃了过去在道德认知中的盲目性和非理性。在80年代后期和90年代初期，学生的思想更多地表现为感性的一方面，善于“盲从”，从1989年学潮可以看出，学生的思想在当时容易受他人的牵引。而随社会的发展，特别是市场经济的发展，大学生在道德观念与行为上多了理性，主要表现为思想的“内审性”，少了冲动与盲从，多了反思性，思想和心理日臻成熟，对社会的评价更加客观，善于从多视角来观察问题和自我发展，爱国的热情也更为理智和理性，大学生更能清晰地给自己定位，大学生的道德观念与社会一起成熟，在理性中寻求自我与社会的最佳切合点。 然而，在人们的道德认知能力不断提高的同时，社会生活中道德主体的知行分离现象不同程度地存在着，即明知对的不去做，明知错的不去纠。在被青年学生抨击的不良社会道德诸多现象中，在大学生的行为中不同程度的存在着，这在某种程度上反映了大学生道德情感的冷漠、道德意志的脆弱和道德知行分离的问题。 2.2
杜会道德行为选择趋向务实，但存在功利化倾向 在高度集中的计划经济体制下，人们的道德行为选择带有浓厚的政治色彩和理想主义成份。社会主义市场经济的发展打破了单一的所有制形式和分配方式，社会生活出现了多元的利益格局。市场经济追求利益最大化的这一利益原则培养了人们的求是精神和求实作风，使人们的道德行为选择趋向务实。不尚空谈、讲究实际和效益的价值观念已被越来越多的人所认同。学生们强调务实，强调自身利益与集体利益相结合，追求个性的多样化发展。大学生思想中的“公”、“私”概念逐步清晰，“自我”概念不断强化，追求个体利益，公与私的协调与平衡发展，在竞争、合作中求发展，原先集体主义大观念逐步淡化，首肯个人利益的合法性与合理性，进行公共领域与私人领域的划分与道德诉求，大学生一方面关注生态资源与人类的和谐发展，另一方面又追求个人生活方式与价值观念的自我性，喊出“只要不危害社会，不侵犯他人利益，个人的私事不容许干涉”的口号。 而与此同时，市场经济的利益原则也诱使一部分人的道德行为选择走向功利化。我们也看到，在现实生活中，功利化倾向严重地影响着大学生的道德理想和道德行为。例如，对集体的事情漠不关心，甚至采取“量钱而行”的态度;在学习目标的选择上，实用的就学，不实用的就不学;为了实现自我利益，甚至有的学生不惜以作弊手段获取各类证书。这些人畸形地注重和追求实惠和自我，故而导致社会的理想信念失落，道德人格扭曲，道德水准下降。 2.3
道德关系日渐平等化，但存在淡漠化趋向 市场经济所倡导的公平、诚实原则，不承认任何种族、性别、年龄的差别，也不承认由血统、门弟、宗法关系所决定的等级差别，它主张每一个人都站在同一起跑线上，平等地参与市场竞争，通过公平竞争而优胜劣汰。市场经济的这一法则决定了参与市场活动主体的平等人格，由此，使社会道德关系渐趋平等化。在当代中国社会，男女之间、夫妇之间、长幼之间、上下级之间的平等化趋向已日益成为家庭和社会成员交往的主流。在大学生中间，宽容精神和尊重对方的心态逐渐被倡导，这对健康的人际关系的生成是极为有利的，反映了道德关系变迁的主流。 同时，我们也必须看到，在市场大潮冲击下，受市场经济的功利原则驱使，人与人之间正日趋以现实利益作为彼此往来的基础，以功效价值作为衡量关系的标准。大学生之间的关系也变得与利益关系越来越密切起来，一些人际关系有逐渐被市场关系或利益关系所取代的趋势，功利至上的倾向使道德关系变得外在化、淡漠化，这也是大学生时常感到孤立和苦闷重要原因之所在。 3结合时代特点，深化大学生思想道德建设 鉴于上述分析，目前大学生在道德转换过程面临的一个非常现实与紧迫的课题，就是如何适应大学生思想道德状况中存在的问题实际.尽快地建立起适应社会主义市场经济需要的、与时俱进的大学生思想道德建设体系。这一新道德体系必须是在对传统道德批判的基础上，顺应社会发展需要而形成的既成为社会变革时期人伦关系建立、调动的新型纽带，又成为大学生投身改革、参与社会的重要内在心理支撑力。 首先，要把学生的思想道德建设纳人有中国特色社会主义文化建设的大视野。社会主义应当有繁荣的经济，也应该有繁荣的文化。建设有中国特色社会主义文化，就要努力提高全民族的思想道德和科学文化素质。高校是进行思想道德教育的重要基地，只有加强对当代大学生的思想道德教育，培育一大批有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，才能实现我们跨世纪的奋斗目标。因此教育工作者必须具有强烈的责任感，从青年自身的特点出发，按照青年成长的规律，研究解决青年思想道德问题，帮助学生形成以为人民服务为核心、集体主义为原则的新型社会主义道德品质。 其次，应认真搞好对传统道德的批判与继承，寻求传统道德与现实的有机结合点。文化的发展具有继承性、延续性，不能离开已有的文化传统。因此，对传统道德的再认识，取其精华，去其糟粕，是建设有中国特色社会主义新道德的重要起点。建设新道德不能置身于中国国情、传统道德之外，而只能在具有悠久历史文化传统的中国这块土地上进行。当前的道德建设不应也不可能是对历史的中断，应以科学的精神，批判地接受传统道德中的合理因素，是目前大学生道德建设的一项重要工作。 再次，应加紧寻求和确定道德评判的内在标准一社会基本价值尺度。道德评判标准的形成是建立在社会基本价值尺度合理定位的基础上的，社会基本价值尺度对道德标准存在直接的制约关系，所以应注重社会价值观的引导和定位。当前学生中之所以产生了许多困惑，正是因为没有建立起社会基本价值尺度。因此，广大教育工作者应正确引导学生，在承认社会多元利益主体存在的合理性基础上，进一步确定社会主导利益与各群体利益、个体利益之间的关系，以及其间的价值评判标准，探索人生价值在现实行为模式下如何得到合理真实的体现。应在共产主义理想目标的引导下，帮助学生树立共产主义道德，从而为实现马克思毕生追求的“人的真正自由发展”奠定现实的价值基础。 最后，应正确看待当代大学生思想道德出现的问题。我们不应回避当代大学生思想道德方面存在的问题，回避和忽视大学生的思想道德问题就会贻误大事，出大差错。但是也不能因为大学生思想道德中的严重问题而就此认定他们是垮掉的一代，放任自流。应当承认，当前大学生中出现的问题是特殊历史时期的产物，我们应当主要在社会中寻找原因。因此，从根本上讲，抓青年学生的思想道德建设，首先要从成人抓起。党风社会风气好转了，社会环境优化了，青年学生有了一个健康成长的环境，他们的思想道德水平就会提高，思想道德建设成果就会巩固。所以，看待大学生思想道德问题要全面，搞好思想道德建设也要全面，必须研究社会教育目标与大学生道德建设的有机结合点，努力探索适应新形势的道德教育有效机制，增强道德教育的感染力与渗透性，提高教育效果。
【篇五】浅谈大学生与中国梦的思修论文
海南大学课程论文
课程名称：思想道德修养与法律基础
题目名称： 幸福，你追求的是什么
学 院： 信息科学技术学院
专业班级： 计算机科学与技术1班
姓 名： 高超阳
学 号： 20101602310006
评阅教师：
2010年 月 日
幸福，你追求的是什么
摘要：每一个人，从呱呱坠地开始，到踏过漫漫人生路，无不有意无意的追求着幸福。而追求的又什么什么，什么才是幸福的，什么样的人才是幸福的，这是一个值得深思的问题。为了幸福，你追求的物质上还是精神上的更多？每个人对幸福都有自己的标准，而我，只追求绝对的感受……
关键词：幸福
一、 幸福二字从何而来
打从盘古开天辟地以来，人们就一直不断追求幸福，追求一种快乐，追求一种满足感。原始社会，因为捕捉到几只野兽而欢呼雀跃；奴隶社会，因为拥有更多的奴隶而充满自豪，充满快感；封建社会，因为良田百亩，门丁旺盛，位高权重而倍感幸福；而如今，幸福的标准似乎定义为了有车、有房、有老婆、有孩子、有事业……
暂且把幸福二字拆开，“幸”字可分为上下两部分。上则“土”，意味着土地，房子。下则“￥”，乃是金钱的意思。“福”字可分为左右两部分——左衣右田，即有粮食吃有衣服穿便是福！
可见，但从字面上的意思来理解，幸福只停留在物质表面。而百度里对幸福的定义是这样的：心理欲望得到满足时的状态。 一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。这是从精神上来深入理解的，也才正是她的最高解释。
所以，幸福来自我们内心深处，幸福来自我们最自然的感受。
二、 什么样的人才能算是幸福
而，什么样的人才能算是幸福呢？
在2008年剑桥大学发布的《欧洲社会调查报告》中表明：寒冷的北欧地区的人幸福指数最高，其中丹麦人最快乐；而温暖的南欧地区的人幸福指数最低，其中意大利人最忧郁。剑桥大学的这项调查是在15个原欧盟成员国中进行的，他们要求被调查者为自己的幸福指数以及社会满意度打分（1分最低，10分最高），最后计算出每个国家的幸福指数和社会满意度平均分。丹麦人排第一，平均分为8.3，芬兰人排第二，平均分为8.06；而南欧的意大利人、葡萄牙人和希腊人则垫底，其中意大利人的平均分仅为6.28！
过去我一直认为地中海阳光海岸地区的人应该是最快乐的，但当我看到这份调查结果时才明白——幸福，与表面的东西没有丝毫关系。
你可以拥有金山银山，拥有高等的物质享受；你可以拥有一群美女，拥有众多的家室；你可以拥有极高的权位，拥有至高的权威；但，这都不代表你会是幸福的。
丹麦的国内生产总值非常高，失业率很低，丹麦人还非常热爱他们的王室，王储弗雷德里克跟澳大利亚平民姑娘玛丽之间的童话式婚姻更是为人津津乐道。所以，生活在丹麦，每个人都觉得自己是最幸福的。而意大利人对政府的信任度最低，即使很富裕的意大利人也觉得自己的幸福感不高。
所以，只有真正在心理上拥有一种对生活的满足感时你才会觉得幸福！
三、 幸福，你追求的是什么
那么，现在，面对幸福，你追求的又是什么呢？学习上的突破——拿到学校的奖学金？感情上的满足——渴望有一个丁香一样的姑娘在雨巷中和你相遇？工作上的成功——自主创业然后成为第二个比尔盖茨？
无疑，这是多少人梦寐以求的。
而，我的人生追求的是一种绝对感受！
我不期望我能考的多好，所以我不会日夜埋头苦读。我只要我能够写出一个自己感兴趣的程序，比如那个微波炉的一个小程序，就让我开心了半天。当程序运行成功的那一刻，我想这个世界上没有比我更幸福的了。
我不期望我能有惊天动地、矢志不渝的爱情，而之所以会有那些感人肺腑的小说，那些精彩绝伦的电影，不就是因为那是现实中缺少的，而人们又迫切想要的，所以才会有人去创作那一些虚假的东西来满足人们的心理。我只想和每一个人好好相处，当交情出现了危机，我也不会去挽留，至少曾经拥有过，那就组够了。
我不期望我真能成为一个企业家，毕竟现在百分之八十的大学生都梦想着自己的未来是坐在办公室里翘电脑键盘的。而这不是问题的关键，关键是现在的大学生跟白菜一样廉价！我只希望我能在我的每一份工作中得到我想要的，我送外卖，因为我喜欢骑电动车，那种感觉确实很酷！我发传单，因为我是爬楼梯的时候是蹬脚跳的，这样就可以练我的脚力了。我写传单，因为我觉得现在我的字越来越好看了。这就是我大学三个月来做的三份工作，工资不高，但是我得到了比金钱更宝贵的东西——幸福。
他们说我很稳重，但是我想说，其实我很随性的，只是我的外表蒙蔽了你们的双眼。
高三时，当所有人都把自己埋在题海里，当所有人都挑灯夜战，当所有人都全身心投入学习中，当所有人都全家总动员积极奋战时……我却没有一丝心情，多少个月光皎洁的午夜，睡不着觉。那时我会起来泡一杯奶茶，不管已经多晚，然后坐在电脑前面玩我的CF。玩得天昏地暗，玩得心惊胆颤，玩得惊心动魄！不是游戏太刺激了，而是因为电脑就摆放在我爸妈的房间里，虽然爸妈都睡得很沉，但毕竟是当着他们的面在凌晨三点多玩游戏，而且还可以置高考于不顾！所以，怎么说都有一种心跳加速，血脉膨胀的感觉，现在回想起来我心里仍有余悸……因为我确实是睡不着，而我又不可能那麽乖，好好的在半夜起来读书。与其在黑暗中睁着眼睛开冰冷的天花板，倒不如尽兴玩一把！我不会后悔，反而我因此而觉得更加开心了。至少，这样第二天我就会因为心中的一些愧疚而更努力学习了。
有人说，没有爱情的大学生活是失败的。其实，很多人又何尝不想品尝一下禁果的滋味。被束缚了十几年，终于有机会可以光明正大的谈恋爱了，这在某一种方面上来说就是一件极为幸福的事情。而，更多的女生对爱情更是充满期待。
曾经有一段爱情摆在我面前，而我好好珍惜了，我也好好放弃了。如果上天再给我重新来过的机会，我会对那个女孩说三个字——“我爱你”。如果非要在这三个字上加上一个期限，我希望是，三天！
她叫李玲，她很漂亮，至少在我看来很漂亮。她有她独特的美，不是蔡依林的风格，不是王心凌的甜美。她很开朗，口齿很伶俐，用现在的话来说叫做犀利。她的性格极为活泼，但是却格外成熟，虽然都是一个年龄的人。我记得，在我们认识的第一天，我就和她争吵，我们斗了个你死我活。当然，不是吵架，而是互相讥讽。最后实际证明，我嘲讽人的技术更胜她一筹。后来，也许是出于对彼此的好感，我们一下子坠入了所谓的爱河。我知道，我喜欢她，很明显。因为每次见到她，我就迫不及待的想跟她说话，每次没有见到她，我就迫不及待的想见她。那是我们认识的一段时间以后，具体这段时间有多久，已经不是重点了。重要的是，我现在要讲我们的恋情！
第一天晚上她说喜欢我，第二天我们牵手了，第三天我们接吻了，而第四天清晨6：48我们分手了……
而我们谁也不后悔，我们都知道，谁都不是彼此的；我们都知道，我们的人生观，价值观不一样；我们都知道，我们的好感只能维持一瞬间。但，我们都享受那过程，我们都无怨无悔。那三天，我们是最幸福的！
我们因为欣赏彼此而走到一起，但是终究不是一个世界的两个人，是不会一起种出爱的果实的。
所以，对于幸福，我追求的不是金钱，我追求的也不会是权利，不会是荣誉，更不会是成就多么高端的人生。我永远跟随我那一颗红彤彤，一直跳跃着的心脏。我追求人生中绝对的感受，我追求快乐，追求美好。而，这就是我所享受到的。
四、 幸福的终极公式
因为（幸福感）=（幸福系数）乘以（渴求度）乘以（被满足度），
而（满足度）=（渴求的事物实际被满足值）除以（所渴求事物的期望值）
而（渴求度）=（所渴求事物的期望值）除以（所渴求事物正常的期望值）
所以（幸福感）=（幸福系数）乘以（所渴求事物实际的被满足值）除以（所渴求事物正常的期望值）
这就是幸福的终极公式！
幸福系数是定值，则可抛开不论。由此可见，要想获得更高的幸福感，只有降低对渴求失误的期望值才是最有限的路径。所以，把自己的生活简单化，别每天都活得很累很累。简单一点，就会幸福一点！
五、 珍惜你现在所拥有的
幸福，不需要追求太多东西，因为你追求的越多，它便会越难得到。幸福会觉得你这人很不老实，不懂得知足，野心太大，幸福会讨厌你的！现在你是一名大学生，那就好好做一名大学生，因为这是很多人梦寐以求的。现在你可以好好的吃饭，你可以吃好多好多好吃的零食，那就好好去享受，因为这是很多人得不到的。现在你可以安稳的睡觉，那就好好休息，因为这是很多人条件都无法满足的。
所以，好好珍惜你现在所拥有的才是最珍贵的幸福！
参考文献：《欧洲社会调查报告》；
百度百科；
计算机科学与技术1班
20101602310006——高超阳
【篇六】浅谈大学生与中国梦的思修论文
国防教育离大学生有多远
国防，是国家为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆，保卫国家的主权，统一，领土完整和安全而进行的军事及军事有关的政治，经济，外交，科技教育等方面的活动，简单的说就是国家的防备。一个国家的强大与否、与国家的国防力量有很大的关系。
作为在象牙塔里的学生、我们似乎和国防离得很远。初中高中的时候、都这么想。
但是上了大学以后、这种想法有了很大的改变。
有很多同学考上了军校、国防生、在与他们的联系里，了解到与军事息息相关的大学生活。很多人从一踏入大学校门就要为将来投身国防事业而努力奋斗。
一进校门我们就参加了军训，很多人之后写总结道：军训期间锻炼了身体、认识了同学、适应了大学生活。所以、军训是必须的。
但是军训的必须性不仅仅表现在锻炼自己熟悉新生活上。
虽然我们走在平静的校园里、虽然我们离战争很远，但是国防其实离我们并不远。
梁启超说过：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。少年、是国防教育的基石、是国防使命的接班人。
大学生不是温室里的花朵，不是于世隔绝的读书人。
国防教育，首先是教育。而教育必须从小就抓起。
不得不承认的是，当下的教育体制确实是有不合理的地方、学生们只一门心思追求成绩而忽略了很多别的东西，素质教育如此、国防教育亦如此。
现在大多数的大学生很少关注国际事态，学校在住宿条件上也不注意这一点，很少能看到新闻联播，学校里基本不会配备电视。电脑作为游戏机的功能大于信息交流器。很少有人会关心国际军事态势。
而且除了少部分喜欢军事的男生，很少有人关注我们国家的军事分布、军区名称等等军事知识，更多的人认识一把枪认识一样军事武器都是从游戏里得来的。
除了军校的学生、当下大多数大学生是分不清军衔的。不得不说，在数学语文等文化课之下，加一门军事理论课是很有必要的。
也许有人要说，现在的世界这么和平，不需要草木皆兵。其实，良好的军事素养不光可以运用在战争中。
例如在地震等突发情况下，拥有良好的军事素养，或者常识，会大大的提升生存几率。
而且近几年来网络越来越发达，各种各样的网络言论纷纷扬扬。在是是非非的各种言论中、也是只有掌握了一定的国防知识，才能迅速的辨别出真伪，不吓人吓己。在乌烟瘴气的网络口水战中，分辨是非、无疑对自己来说是有利而无弊的。
所以，国防教育离我们并不远。国防教育对我们来说应该是和文化课一样重要的科目，全面发展才是发展之道，眼光长远才是发展之理。
【篇七】浅谈大学生与中国梦的思修论文
大学生思修论文优秀范文
高校“思修”课教学可以培养大学生的理性爱国意识,树立切合实际的理想信念,做出符合社会规范的行动,自觉践行社会主义核心价值观。下面是 ___给大家推荐的大学生思修论文优秀范文，希望大家喜欢!
《社会主义法治理念的科学内涵及培养》
[摘 要] 社会主义法治理念是贯穿于整个社会主义法治建设领域的指导思想和精神动力。本文从社会主义法治理念的时代背景、历史定位和基本内容三个层面, 运用逻辑与历史相统一、从抽象到具体等辩证思维方法, 结合中国国情和现代法治理念, 分析了树立和统一社会主义法治理念的必要性, 厘清和界定社会主义法治理念体系的进步性, 阐明和论证社会主义法治理念内容的科学性。
[关键词] 法治理念 社会主义法治理念的科学内涵 社会主义法治理念的培养
一、社会主义法治理念的历史定位
社会主义法治理念是同古代法治理念和现代法治理念有着历史联系并经过辩证发展的法治理念, 是 ___人民在共产党的领导下, 在社会主义法治实践中针对现实问题和社会环境做出的历史选择。
1.现代法治理念。现代法治理念主要是由两个部分构成的。一是资本主义法治理念。二是社会主义法治理念。现代法治理念是资本主义法治理念与社会主义法治理念的对立统一。一方面, 资本主义法治理念和社会主义法治理念分别属于两种历史类型的法治理念, 在阶级本质和政体结构等方面存在着差别、冲突和对立;另一方面, 它们共处一个交往日益频繁、联系不断加强的全球化时代, 体现了人类法治文明发展到当代所取得的最高成就, 存在一定的交叉、重合和一致性。
2.社会主义初级阶段的法治理念。新中国成立初期, 我们借鉴和采用了苏联的法律理论, 把法律视为同阶级敌人作斗争的工具、捍卫无产阶级专政的武器。经过改革开放和现代化建设, 特别是随着社会主义市场经济得以确立和发展, 一方面综合国力大幅度提升, 另一方面 ___包括城乡矛盾、贫富矛盾、 ___和改革的负面效应等引起了 ___的斗争。如何保证社会主义政权长治久安和共产党长期执政的问题摆在了 ___的政治家和理论家的面前。法治作为保障国家长治久安的基本方略, 人权作为维护人民群众利益的重要观念, 公平正义作为化解 ___和构建和谐社会的首要价值, 先后被引入 ___的 ___。
3.法治理念的认识规律: 从思维的抽象再到思维的具体。社会主义法治理念是贯穿于整个社会主义法治建设领域的指导思想和精神动力。社会主义法治理念的提出,是我党从社会主义现代化建设事业全局出发,坚持以 ___法学理论为指导,在认真总结我国法治建设实践经验、借鉴世界法治文明成果的基础上做出的一项重大决策,它标志着我党对建设 ___社会主义法治国家的规律有了更加深刻的认识和把握。当前,立足于社会主义市场经济和民主政治发展的时代要求,以科学发展观和社会主义和谐社会思想为指导,在深刻地认识社会主义法治的内在要求、精神实质和基本规律的基础上,系统地分析符合中国国情和人类法治文明发展方向的社会主义法治理念的科学内涵、探索培养社会主义法治理念的基本途径对于全面贯彻依法治国方略具有重大的理论意义和实践意义。
二、社会主义法治理念的科学内涵
社会主义法治理念依据法治活动的主体不同,可以分为一般层面的法治理念和特殊层面的法治理念。一般的法治理念是全体公民均应具备的法治理念,它反映了社会主义法治理念的共性征和共同内容。笔者认为,作为一般层面上的社会主义法治理念应包括以下几个方面的内容:
1.权利义务理念。权利也称法定权利,是指法律规范所确认和规定的法律关系主体所享有的某种权能。它是公民生存、生活和发展的基础。根据权利的内容不同,可以分为人身权利、政治权利、经济权利、文化教育权利、社会权利和诉讼权利等。法律义务是指法律规范所规定的法律关系主体承担的某种必须履行的责任。法律是以权利和义务的双重机制来指引人们的行为,调处 ___的,并且是在权利和义务的互动中运行的。
2.尊重人权理念。现代法律就是保护人权的一种制度安排和强制力量。正是人权体现了现代法律的精神,正是人权保障奠定了现代法律的合理性基础。我国宪法明确规定了“国家尊重和保障人权”,并对公民的基本权利进行了详细的列举。此外,我国在民事法律、刑事法律、行政法律及诉讼法律等一系列法律中对公民不同类别的权利给予了具体规定。坚持尊重和保障人权的法治理念,就是要求每个社会成员都有人道主义意识,尊重他人的人格尊严及财产权利,在全社会形成尊老爱幼、平等互助的和谐局面。
3.公平正义理念。公平正义,就是社会各方面的利益关系得到妥善协调,人民内部矛盾和其他 ___得到正确处理,社会公平和正义得到切实维护和实现。公平正义是人类社会文明进步的重要标志,是社会主义和谐社会的关键环节,是社会主义法治的基本价值取向。现代法治既是公平正义的重要载体,也是保障结构的变动,利益关系的多元化,社会公平问题日益凸显出来。最重要的是要通过推进社会主义法治进程,逐步建立并从法律上保障公平的机制、公平的规则、公平的环境、公平的条件和公平发展的机会。社会主义立法要体现全社会对公平正义的要求和愿望,使正义的要求法律化、制度化,使实现正义的途径程序化、公开化。
4.法律面前人人平等理念。我国1982年宪法明确规定:“中华人民 ___公民在法律面前一律平等。”坚持法律面前人人平等,是我国社会主义法治的一项重要原则,也是社会主义法治理念的重要内容。要在实践中做到法律面前人人平等,必须首先树立起法律面前人人平等的观念。要实现法律面前人人平等,国家行政机关和司法机关能否依法办事、秉公执法至关重要。国家行政机关在处理行政管理事务,特别是关系到人们切身利益的事务时,一定要坚持公平正义理念,依法办事,反对趋炎附势,不容许对任何在 ___中处于劣势的主体有歧视待遇。国家司法机关在审理刑事案件时,必须忠于事实和法律,决不能看人办案,因人而异。
三、培养和树立社会主义法治理念的基本途径
社会主义法治理念不仅是一个理论问题,更是一个实践问题。知易行难,要树立社会主义法治理念,必须确立和维护社会主义法律权威,努力培养社会主义法律思维,加强社会主义法律修养。
1.树立和维护社会主义法律权威。法治社会都必须树立有效的法律权威,没有法律权威就没有秩序。法律权威是指法律在一个社会中居于至高无上的地位,享有崇高的威望,得到普遍的遵守和广泛的认同,在调控社会生活方面发挥着基础和主导的作用。树立和维护社会主义法律权威,必须做到以下几点:第一,努力提高立法质量。优良的法律是法律权威得以形成不可或缺的前提条件。因此,要树立法律的权威,就必须根据宪法和有关专门法律规定进行立法活动,即立法活动本身也必须法律化、程序化、制度化。第二,必须努力维护社会主义法制的统一。社会主义法制统一是我国宪法的一项重要原则,其内涵是指国家必须制定统一的宪法和法律,并保证它们在全国范围内和全体公民中得到统一的遵守和执行。第三,必须树立执法机关的公信力。社会主义法律的权威不仅在于立法中体现了人民的意志,得到人民的拥护,而且在于执法中的严格公正,得到人民的信任。在一个国家,只要执法机关能够执法如山, ___法律的权威就能得到较好的维护,就能建立起良好的社会秩序。第四,必须确立法律是人们生活基本准则的观念。人类的社会生活及其秩序的建立必须借助一定的行为规则和社会规范,如法律、道德、政策、习惯、宗教等,而法律既具有意志的普遍性,又具有对象的普遍性,因而,法律在所有的社会规则中是最基本、最重要的规则。确立法律是人们生活基本行为准则的观念,使整个社会和全体公民树立法律意识,自觉遵守和服从法律,自觉将法律作为指导和规范自身社会生活的基本行为准则,能够有效地维护法律权威,从而可以使法律更有效地发挥控制社会行为,维持社会秩序的作用。
2.培养社会主义法律思维。法律思维,是指按照法律规范、原则和精神来观察、分析和解决社会问题的思维方式。法律思维方式的重心在于合法性的分析,即围绕合法与非法来思考和判断一切有争议的行为、主张、利益和关系。实行依法治国,意味着包括治国者在内的一切人都必须按照法律的指引来思考和行动。因此,对利弊的权衡、成本与效益的比较、善恶的评价,都不能代替法律的标准和结论。可以说,法律思维优先和合法性优先,是法治原则所必然要求的一种思维方式,也是法治理念在思维方式上的重要体现。只有当这种思维方式真正被社会公众所普遍认同时,建设社会主义法治国家的目标才有可能实现。培养法律思维,提高全体人民法律思维的水平,也是建设社会主义法治国家的题中应有之义。但是,法律思维不是一朝一夕形成的,它需要通过多种途径进行培养。首先,要认真学习法律知识。法律思维的形成需要一定的法律知识作为基础和条件,而法律知识的获得,必须依靠学习。其次,要不断强化法治观念。法治观念是在了解和掌握法律知识的基础上所产生的对法律的一种比较稳定的看法,是法律思维形成和发展的思想条件。要想不断提高法律思维的水平,就需要不断强化法治观念。再次,要努力掌握法律方法。法律方法是人们从法律角度思考、分析和解决法律问题的方法。法律思维的过程就是运用法律方法思考、分析和解决法律问题的过程,因此我们要培养法律思维方式,必须掌握法律方法。最后,要积极参与法律实践。法律思维是解决法律问题的重要方法,积极参加法律实践活动有利于法律思维能力的提高。要关注社会上发生的法律事件,注意从法律的角度进行思考、分析和判断。脱离开活生生的法律生活和法律实践,不可能养成法律思维方式。要抓住各种机会积极投身到火热的社会实践中去,在实践中提高运用法律解决实际问题的能力。只有通过反复参与各种法律活动,在法律实践中运用法律知识和方法思考、分析、解决法律问题,才能养成一种自觉的法律思维习惯。○
___：
[1]中共中央政法委员会编.社会主义法治理念教育读本[M].中国长安出版社,xx.
[2]王笑红译J.M.凯利.西方法律思想简史[M].法律出版社,xx.
[3]丁以升.法治问题研究[M].上海交通大学出版社：25.
[4]E?博登海默.法理学：法律哲学与法律方法[M].邓正来译，中国政法大学出版社，1999：56.
[5]高鸿钧.法治：理念与制度[M].中国政法大学出版社，xx：71.
[6]张备.社会主义法治理念的科学内涵和培养[J].河南省政法管理干部学院学报，xx，(4).
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