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党员家风家训心得体会6篇
【篇一】党员家风家训心得体会
浅谈家风家训心得体会
家风是家族的传统规范及习俗，是上辈人对下辈人的言传身教，是靠自身的行为影响下一代。家风，顾名思义也是家训，家规。中国古代传统的家训，家规是从学堂文化，中堂文化几代，几十代碑位姓氏起源，就是传统文化传承过程中到目前没有经过加工和改良的原创文化，如师，农，工，商，在古代教师的地位很高，学而仕则优，优而仕则学。一个国家的灵魂一个是教师，一个是军人，我们国家最神圣的教育家是谁，陶行知，（捧着一颗心来，不带走半根草）无私的教育奉献。军人，军人保家卫国，人，只要当了一回兵，就像土烧成了陶，永远不会回到那土的状态，即便后来破成碎片，但永远区别与土，每个颗粒依然坚硬，依然散发着特殊的光彩，这就是对军人最美的评价。其次是医，救死扶伤，最后是商，无论从事什么行业，都离不开一个“德”，
2013年，习近平总书记在山东曲阜视察时说“国无德不兴，人无德不利”，所以，新时代的中国，新时代的家，只有民心所向，才能所向无敌。家风，不仅仅是你的，家风是一个国家的风气，国家是人民的家，这家风就更为重要了，
家不是一间间的房子，而是一盏盏灯光，我们想回家，并不是想回到那间房子里，而是想找到让自己熟悉和温暖的灯光，灯光里温暖的家，一个国家的繁荣昌盛，要靠我们每一位公民遵纪守法，互帮互助，共享和谐，我们不仅仅是物质丰富，更
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为重要的是风气，一个国家，一个朝代的风气，决定了它的衰与败，只有社会风气好的国家，才能算得上是一个强国，我们每一个家庭都有自己的家训，家规，我们所要做的就是多读书，读好书，爱身边的每一个人。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。以德立家，以德治家，良好的家风，对社会而言，就是一种道德的力量，家风需要我们一代一代相传道德准则和处世方法，是一个家庭的性格特征，
家风是一种不必刻意教诫或传授，做好自己耳儒目染就能获得的精神气质，具有“润物细无声”的意义。
【篇二】党员家风家训心得体会
学 习 周 恩 来 家 规 家 风 心 得 体 会
医学生物实验学中心 王倩
在新中国成立之初，因不少亲友想谋求一官半职，周恩来曾专门召集家庭会议，定下“十条家规” ：一、晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时去看看；二、来者一律住国务院招待所；三、一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由总理代付伙食费；四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；五、不许请客送礼；六、不许动用公家的汽车；七、凡个人生活上能做的事，不要别人代办；八、生活要艰苦朴素；九、在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己；十、不谋私利，不搞特殊化。
周总理把自己定位于人民的勤务员，以身作则，从自己做起，从自己家里亲人做起，决不让特权发生在家属与自己身上。总理订的十条家规，是对亲属的严格要求，更是培养干部家风的极好教材。当代，经济高速发展，物质腐朽灵魂，享乐主义膨胀，一些人把人民的辛苦纳税钱铺张浪费，挥霍成风。顶着贫困县的帽子却盖着豪华办公楼，一个只是吃饭的食堂却修建的极其豪华，配备KTV等娱乐设备，开着公车办着私事，诸如此类现象更是数不胜数。总理“十条家规“就像一面镜子，望时刻照醒广大党员干部，该如何严格要求自己不搞特权，端正作风。更是告诫公职人员如何掌好权、用好权，如何过好权力关、亲情关。
半个多世纪的风风雨雨，中国走过了一条漫长的路，上下求索的中国人民始终难忘一个名字:周恩来。记得国外曾有人做过这样的评论，新中国的设计师是毛泽东，而一砖一石地把设计变成现实的建筑师是周恩来。虽然外国人对于中国的事情往往很难理解得清楚，但这样来评价周恩来总理在建国以后所起的作用，还是很确切的。
为什么周恩来总理能得到中国人民和世界人民那样广泛、挚烈的爱戴和深切而持久的怀念?这不仅因为他为中国人民和世界人民作出过杰出的贡献，而且还因为他具有极为高尚的品德。他不仅是党风的楷模、治国的典范，也是治家的榜样。
可以说，周恩来总理没有给后人留下一砖一瓦、一钱一物，却为后人留下了淡泊名利，无私奉献的家规家风，这是一笔宝贵的精神财富，子孙为之自豪，世人为之敬仰。正如周秉德女士所讲述的，伯父要求我们要和全国老百姓一样过简朴日子。我们都是在伯父的教导下，一步一个脚印踏踏实实地走过来的。在我们周家兄妹中，我们就是普通老百姓，没有人当大官，没有人经商挣大钱，没有小车子、大宅子。
由此可见，党有党风，民有民风，家有家风。正是因为周恩来在二十多年的总理生涯中，形成了淡泊名利，无私奉献的家规家风，才得以使他有一个良好的工作和生活环境，全身心为民干事，成为人民信赖和拥戴的领导干部。
我想，无论时代如何变迁，社会如何发展，这样的家规家风，都会让人钦佩、感动、传颂。
好家规创造好家风，好家训创造好家庭。每个家，都有家风家规，它可以让一个家积极向上，健康成长。
我们家的家规体现在孝顺上。爸爸妈妈经常说：“百善孝为先。”孝顺长辈，孝敬老人，就是每一件事都让老人称心如意。老人说话，我们小孩子一定要听，老人说错了，也不能当面指责，与老人顶嘴。吃饭时，长辈没有动筷子晚辈绝对不可以先吃。
我们的家训体现在诚信上。诚信是言而有信，说到做到，有诺必践，有约必守，以诚待人。诚信，也是二十四字社会主义核心价值观基本内容中的一个词。诚信是从每一件小事中看出来的，是一个人必备的品质。
我们的家训体现在脚踏实地的务实精神；待人以礼，与人为善；认真对待每一件小事，认真做好每一件小事；勿以恶小而为之，勿以善小而不为；己所不欲，勿施于人……
每个家，都有家训、家规、家风，没有规矩不成方圆，好的家训、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的传统之风！好的家训、家风在平凡生活中点滴影响着我们的心灵，塑造着我们的人格。我希望我家的家训、家规、家风能世世代代传承下去。
【篇三】党员家风家训心得体会
读家风家训心得体会
一个人的成长成材，离不开家风的潜移默化;而一个社会的文明程度，即是千万家庭家教家风的总和。“一室之不治，何以天下家国为?”的古训仍历历在耳，“修身齐家治国平天下”的信条更是千年不殒，中国古人对于家风的重视由此可见一斑。
家风是一个家族世世代代流传下来的处世之道，是祖先历经世事之后的经验之言，可以成册，可以言传，但无论是哪种形式，必是对儿孙的谆谆劝诫。好的家风淳朴无华，催人向善，是引导儿孙成人成材的不二法门，也是约束儿孙行为规范的内心准则;反之，则误人误己，诱导儿孙步入歧途。往小看是修身齐家，往大看是治国平天下。优良家风需要传承，需要推广，社会正气需要弘扬。
家风对个人的影响是根深蒂固的。家庭是个人的第一课堂，我们常说“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，便是对于家风的一个最通俗的理解，也是一个真实的写照。父母诚朴，则儿孙向善，父母贪腐，则儿孙效仿，家风直接影响个人的价值观与世界观。古来宗族大家庭，必让孩子以德高望重者为榜样，而今家庭变小了，更需要家长做好教育的第一任老师，让优良的家风传承下去，为后代茵福。
良好的家风能形成廉洁的行政作风。近年来，官员子女家属腐败事件频发，影响恶劣，不免令人质疑其家风。“小来偷针，长大偷金”，不良家风追求物质、追求欲望、追求攀比，不仅自己锒铛入狱，也为儿孙后代埋下祸根。值得庆幸的是，行政廉洁公正的人也大有人在，他们一生奉公执法，淳朴善良，为人民办实事，广受尊敬与爱戴。家风会蔓延到工作作风，优良的家风则是法制化建设的重要推力，而行政作风的廉洁公正则需要家风正统来保证。
家风影响社风，是精神文明建设的基石。社会是千万家庭的总和，家风汇聚起来就是社风，多数家庭家风淳朴，则社风淳朴;社风的急功近利，则说明多数家庭也是急功近利的。近年来人们对物欲的过度追求现象越来越严重，拼豪宅、拼豪车，甚至有结婚彩礼都明码标价的奇葩景象。人民向往的美好生活，不仅是人人“仓廪实衣食足”的物质生活，还应该有“知礼节知荣辱”的社会风气。而改变社会风气不能一蹴而就，着眼点仍需在家风。
优良家风需传承，社会正气需弘扬，这不仅是利己的“小事”，更是利民的“大事”。在全社会弘扬家风的建设，不仅能扬善于小，防恶于微，更能引导人们摒弃浮躁功利，重塑文明荣辱。而家风的建设也不是轻而易举的，需要榜样力量，社会的持续关注和人们的长期努力。
【篇四】党员家风家训心得体会
规正家风家训心得体会
篇一：家风、家规之我见 中央电视台春节期间播出街头彩访家风的节目，看后也思考自己的家风是什么？家风是指一个家庭或家族的传统风尚，也就是一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风；一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成家风。 我的父母虽未明确我的家规、家训是什么，但父母从小教育我尊老爱幼、诚实守信、努力刻苦、坚持不懈、宽容待人等中华时彩族的传统美德，我想就应该是我的家规、家训吧，我也用这些来教育我的孩子。 我在教育孩子的过程中也未明确什么是我的家规、家训，看过央视街头彩访家风的节目后，我与孩子探讨什么是我们的家风、家规、家训，孩子说没有家风、家规、家训，我就明确告诉他平时我教育他的尊老爱幼、诚实守信、努力刻苦、坚持不懈、宽容待人等就是我们的家风、家规、家训。 有了家规、家训，更要引导该子如何遵循家规，首先要以身作则。比如在教育孩子尊老爱幼方面，只要有时间我就带着孩子回父母家看望父母，陪老人买菜、散步，帮老人做家务，没有时间就常打电话回家问候老人，对弟妹等也常打电话关心、问候，有什么事尽量帮忙解决，在外面遇到老人也是能帮就帮，这些对孩子都是潜移默化的影响，但也要时间提醒孩子该怎么做。孩子小时不能体会到其中的意义，也不害羞，很多事不愿做，但现在孩子大了，也能主动帮我做家务、在公交车上能主动给老人让座、没时间回去看望老人时，能主动打电话问候，我想这些都是尊老爱幼的表现吧！ 其次还要时时关注孩子在各方面和表现，让孩子自己知道自己在做的对不对，帮助孩子成长。与孩子一起探讨了家规、家训后，让孩子自己说说妈妈平时是怎么要求他的，孩子不能全部想起来，我就一点点提示，让他自己意识到妈妈是怎么要求他的，这些要求 对不对，过不过分，这样他自己也会对我的要求进行思考，并强化这些要求在他心中的分量。尊老爱幼、诚实守信、努力刻苦、坚持不懈、宽容待人这些也是我与他共同筛选出来的做人的要求。我常常会与他探讨哪些他做到了，哪些他做不到，他告诉我诚实守信做的不好，其他的都能做到。我就与他探讨为什么诚实守信做的不好，他说因为怕说实话我会批评他，所以就对我撒谎，所以我就反思自己是不是不管青红皂白只要是错误的就立刻批评他，我应该与他一起找到犯错的原因，帮助他改正、克服错误，但另一方面我也教育他犯错后，要勇于承担责任、改正错误并弥补造成的损失。我想通过我与孩子的共同努力，孩子也会做到诚实守信的。 根据时代的变化，家规、家训也是不断融入新的内容。在网上看到有的学生因为老师、家长的批评就自杀的新闻及“复旦学生投毒案”后，我将事情的原委及网上报导讲给他听，并教育他要宽容待人，珍惜生命，敬畏生命，包括自己、他人及动植物的生命。 家规是建立良好习惯的基础，也是形成良好教养的基石。父母是孩子的第一任老师。凡是父母做得好的家庭，往往子女也奋斗求进；那些好逸恶劳、一身恶习的父母，肯定不会有充满着真善美的家规，他们给孩子的影响是极坏的。所以，给孩子制定家规、执行家规，也是父母值得珍惜的自我反省、重新实践的好机会。家规祖训不必后代子孙机械背诵，一字不差死记，要的是日月穿梭的熏陶养成，要的是代代接力的传承，传承的是文化，是秉性，是传统，是精神，简单说就是做人做事的道理和规范。 家规是尺，丈量着每个人的心灵；家规是圃，蕴育着每个人的思想；家规是春雨，润物无形。树立美好的家风家规，传承悠久的国风国规，中国这只文明善良勇敢的东方雄狮最终将让世人刮目相看。 篇二：家风家训 我家的家风家训-——孝、俭、勤 “ 没有规矩不成方圆。”在每个幸福的家庭里肯定都有自己的家风和家训。我家的家风和家训可以概括为“孝、俭、勤”三个字，虽然简单普通，但是让我受益匪浅。 首先是孝，在我的眼里，父母都很孝顺，每天，爸爸妈妈都要给爷爷奶奶和姥姥姥爷打个电话，问问他们在做什么，身体怎么样，叮嘱他们要注意锻炼身体。只要有时间，他们就会回家看看老人，陪着聊天、散步、购物。爸爸妈妈的每一句话和每一个举动，都在影响着我，我也十分关心爷爷奶奶、姥姥姥爷，是他们的开心果。 其次是节俭，小时候，爷爷就常讲：“节俭兴家，浪费可耻。”这个浅显的道理深深地印在我的心里，影响着我的言行：我的铅笔总要用到抓不住为止；书包也是从一年级一直用到现在；至于穿的衣服大多是哥哥姐姐穿过的；过年的压岁钱我从不乱花。我养成了不攀比，不浪费的好习惯，这得益于我严格的家教。 “勤”就是勤奋。“世上无难事，只要肯攀登”，勤奋的重要性不难理解，在我家勤不仅仅体现在学习上，也体现在生活中。爸爸妈妈工作很努力，妈妈很少看电视，忙完家务，大多时候她总是看些有关教育类的书籍，她总说要与时俱进，不断给自己充电。爸爸爱鼓捣他的电脑，妈妈不会操作时，爸爸轻点鼠标，就把问题解决了；很多时候，爸爸的同 事在下班后还会向爸爸请教电脑问题。勤奋才能让人上进，在爸爸妈妈的影响下，我也爱读书，勤思考，学习成绩一直很好。养成了好习惯。 我们的国家是由千千万万个幸福家庭组成的，每个家庭都有自己的家风家训。只有我们每个人认真遵守好自己的家风和家训我们的祖国才能更加稳定、和谐、繁荣、强大。 篇三：立家规正家风心得体会 每个家都应有好的家规、家风，俗话说无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖辈对后代的希望、对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风。“家规是什么?”这个问题，很多人说不清，其实我每天的生活，都有一条看不见的航线在指引着我一路前行的方向，那就是家里的家规。下面我就和大家谈一谈我家的家规家训。 家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。我家的家风是：以德立家，从严治家，以勤修身，以礼服人。家风需要我们一代又一代的传承下去。孝是中华民族的传统美德。我们家的孝不重大节，却重小节。吃饭的时候家里的餐桌的座位安排，老人上座，依次长幼排开，体现了我们对老人的尊重。对于礼，就是父母从小教育我们应该讲礼貌，不说脏话不辱骂他人，做一个文明有礼貌的人;礼还是要有诚信，我认为在孩子小学阶段的家庭教育中，诚信教育是至关重要的。礼还要做错事就勇于承担责任，而不是一味的逃避。 每户人家的规矩可能都不一样。如我家是“食不言，寝不语”。吃完饭后，不可以将筷子放在碗的上方，要放在桌子上。如果桌子上有鱼刺、骨头等等要用筷子将它们扫入碗内。还有一个家规是净，衣服、毛巾、洗碗布等必须要摆放整齐，起床后把被子叠起来，家里的垃圾不能随便扔，必须要扔在垃圾桶里，每天一次必须去倒，要维持自己房间的卫生，自己房间的地面要拖干净等等。“净”的规矩带来的是无比的“清爽”。 自己的事情自己做也是我家的规矩之一，从小开始，我们自己若是轻度感冒了，就要自己去看医生，从小学开始自己洗衣服等，从小就独立，就会比别人家的孩子生活经验丰富了。 每个家庭的家规都有所不同，好的家风、家规在生活点滴中影响着我们的心灵，塑造着我们的人格。从而带动整个社会乃至整个国家的发展。以上就是我家的家风家规中的一部分，希望我家的家训、家规、家风能世世代代传承下去，建设和谐、文明、健康、富有的幸福家庭。
【篇五】党员家风家训心得体会
读家风家训心得体会读家风家训心得体会
一个人的成长成材，离不开家风的潜移默化;而一个社会的文明程度，即是千万家庭家教家风的总和。 一室之不治，何以天下家国为? 的古训仍历历在耳， 修身齐家治国平天下 的信条更是千年不殒，中国古人对于家风的重视由此可见一斑。
家风是一个家族世世代代流传下来的处世之道，是祖先历经世事之后的经验之言，可以成册，可以言传，但无论是哪种形式，必是对儿孙的谆谆劝诫。好的家风淳朴无华，催人向善，是引导儿孙成人成材的不二法门，也是约束儿孙行为规范的内心准则;反之，则误人误己，诱导儿孙步入歧途。往小看是修身齐家，往大看是治国平天下。优良家风需要传承，需要推广，社会正气需要弘扬。
家风对个人的影响是根深蒂固的。家庭是个人的第一课堂，我们常说 龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞 ，便是对于家风的一个最通俗的理解，也是一个真实的写照。父母诚朴，则儿孙向善，父母贪腐，则儿孙效仿，家风直接影响个人的价值观与世界观。古来宗族大家庭，必让孩子以德高望重者为榜样，而今家庭变小了，更需要家长做好的第一任老师，让优良的家风传承下去，为后代茵福。
良好的家风能形成廉洁的行政作风。近年来，官员子女家属腐败事件频发，影响恶劣，不免令人质疑其家风。 小来偷针，长大偷金 ，不良家风追求物质、追求欲望、追求攀比，不仅自己锒铛入狱，也为儿孙后代埋下祸根。值得庆幸的是，行政廉洁公正的人也大有人在，他们一生奉公执法，淳朴善良，为人民办实事，广受尊敬与爱戴。家风会蔓延到工作作风，优良的家风则是法制化建设的重要推力，而行政作风的廉洁公正则需要家风正统来保证。
家风影响社风，是精神文明建设的基石。社会是千万家庭的总和，家风汇聚起来就是社风，多数家庭家风淳朴，则社风淳朴;社风的急功近利，则说明多数家庭也是急功近利的。近年来人们对物欲的过度追求现象越来越严重，拼豪宅、拼豪车，甚至有结婚彩礼都明码标价的奇葩景象。人民向往的美好生活，不仅是人人 仓廪实衣食足 的物质生活，还应该有 知礼节知荣辱 的社会风气。而改变社会风气不能一蹴而就，着眼点仍需在家风。
优良家风需传承，社会正气需弘扬，这不仅是利己的 小事 ，更是利民的 大事 。在全社会弘扬家风的建设，不仅能扬善于小，防恶于微，更能引导人们摒弃浮躁功利，重塑文明荣辱。而家风的建设也不是轻而易举的，需要榜样力量，社会的持续关注和人们的长期努力。
【篇六】党员家风家训心得体会
家风家教家训心得体会
家风家训家教小故事 1、司马光教子有方 司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。家风家训家教小故事 司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：有德者皆由俭来也。俭以立名，侈以自败。 由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也。 2、吉鸿昌不忘父训 吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。 1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。吉鸿昌含泪答应。 吉鸿昌父亲病逝后，他把做官不许发财六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。 吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。 3、总统教子自立 曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日 鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。 在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。” 钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。 钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。 1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。 钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。家风家训家教小故事 梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。 梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。 写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。” 在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，求学问不是求文凭，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要猛火炖和慢火炖两种工作循环交互着用去”。 同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。 1918年11月7日，自杀前三天，梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗?”时在北京大学任哲学讲师的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊!”说罢，梁济离开了家。 梁漱溟亦两度欲自杀，但最终，现实中国的问题和人生问题萦绕着他，他不停思考，积极奔走。梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。接受采访时，梁培恕说：“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他就是“信任且放任”的。可以说，这也是一种“中国式传家”。 梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。“他只看了一眼，就又还给了我。”梁培宽说，他后来明白父亲的用意，“自己的事情自己负责”。 相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。家风家训家教小故事 胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁时夭折，长子胡祖望、小儿子胡思杜围绕在江冬秀身边，胡适忙于公务，无暇顾及。江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。 在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂得如何爱孩子的嫌疑。1929年，胡适给胡祖望写信，希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说：“功课及格，那算什么?在一班要赶在一班最高一排，在一校要赶在一校最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。”这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到“压力山大”。次年，胡适即大失所望，接到学校发来的“成绩欠佳”的报告单，怒道：“你的成绩有八个4，这是最坏的成绩。你不觉得可耻吗?你自己看看这表。” 最终，胡祖望虽然上过大学，但远未达到胡适对他的期望;胡思杜读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。晚年，胡适对秘书说：“娶太太，一定要受过高等教育的;受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养的。母亲有耐心，孩子没有教不好的;孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。”可谓沉痛之语，意味深长。 在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道：“我真有点不配做老子。平时不同他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。” 丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。 在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓沉默、含蓄、深刻的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!” 除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。
